Test 03 Ancient India Pre Mauryan Age

IMPORTANT INSTRUCTIONS

This test consists of 25 questions.
At the end of the test, a “Final Submit” button will appear. Upon clicking it, your result will be displayed, including:—
● Total marks obtained [after applying negative marking (-¼), if any],
● A clear indication of which questions were answered correctly or incorrectly, and
A complete view of all correct answers for your reference.

इस परीक्षा में 25 प्रश्न होंगे।
परीक्षा के अंत में, एक “Final Submit” बटन दिखाई देगा। इस पर क्लिक करने पर, आपका परिणाम प्रदर्शित होगा, जिसमें शामिल होगा:—

● कुल प्राप्तांक [यदि कोई हो, तो नकारात्मक अंकन (-¼) के बाद],

● किस प्रश्न का उत्तर सही या गलत दिया गया, इसका स्पष्ट संकेत,

और
आपके के लिए सभी सही उत्तरों की एक पूरी सूची।

Quiz with Final Result Details

1. What are the Brahmanas mainly related to?
ब्राह्मण ग्रंथों का मुख्य संबंध क्या है?

The correct answer is (D) Explanation of Yajnas.

The Brahmanas are prose texts attached to the Vedas that mainly explain the rituals, procedures, and significance of Yajnas (sacrifices). They provide detailed instructions regarding Vedic ceremonies and religious practices performed by priests. These texts played an important role in the development of Vedic ritualism and religious traditions.

ब्राह्मण ग्रंथ वेदों से संबंधित गद्य ग्रंथ हैं, जिनका मुख्य उद्देश्य यज्ञों की विधि, प्रक्रिया और महत्व की व्याख्या करना है। इनमें वैदिक अनुष्ठानों और पुरोहितों द्वारा किए जाने वाले धार्मिक कर्मकांडों का विस्तृत वर्णन मिलता है। वैदिक धर्म और कर्मकांडों के विकास में इन ग्रंथों की महत्वपूर्ण भूमिका रही है।

2. Who is the founder of Vaisheshika Darshan?
वैशेषिक दर्शन के संस्थापक कौन हैं?

The correct answer is (B) Kanada.

Kanada, also known as Uluka, was the founder of the Vaisheshika Darshan, one of the six orthodox schools of Indian philosophy. Vaisheshika philosophy mainly deals with the nature of reality, atoms, matter, and categories of existence. Kanada proposed the atomic theory, according to which the universe is made up of indivisible particles called atoms (Anu).

कणाद, जिन्हें उलूक भी कहा जाता है, वैशेषिक दर्शन के संस्थापक थे। यह भारतीय दर्शन के छह आस्तिक दर्शनों में से एक है। वैशेषिक दर्शन मुख्य रूप से पदार्थ, परमाणु और अस्तित्व की श्रेणियों का अध्ययन करता है। कणाद ने परमाणुवाद का सिद्धांत दिया, जिसके अनुसार यह संसार सूक्ष्म अविभाज्य कणों अर्थात् परमाणुओं से बना है।

3. What is Uttara Mimansa also known as?
उत्तर मीमांसा को और क्या नाम से जाना जाता है?

The correct answer is (B) Vedanta / वेदांत.

Uttara Mimansa is another name for Vedanta philosophy. It is based mainly on the Upanishads, Bhagavad Gita, and Brahma Sutras. Vedanta discusses the nature of Brahman (ultimate reality), Atman (soul), and liberation (moksha). The term “Uttara Mimansa” means the “later inquiry” and focuses on spiritual knowledge and metaphysics, unlike Purva Mimansa which mainly deals with rituals and sacrifices.

उत्तर मीमांसा को वेदांत दर्शन भी कहा जाता है। यह मुख्य रूप से उपनिषद, भगवद्गीता और ब्रह्मसूत्र पर आधारित है। वेदांत दर्शन ब्रह्म, आत्मा और मोक्ष के विषय में चर्चा करता है। “उत्तर मीमांसा” का अर्थ है “बाद की मीमांसा”, जो आध्यात्मिक ज्ञान और तत्वमीमांसा पर केंद्रित है, जबकि पूर्व मीमांसा मुख्यतः यज्ञ और कर्मकांड से संबंधित है।

4. The philosophy that explicitly denies the existence of God (Ishvara) while accepting the authority of the Vedas is:
वह दर्शन जो वेदों (Vedas) के अधिकार को स्वीकार करते हुए ईश्वर (ईश्वर) के अस्तित्व को स्पष्ट रूप से नकारता है, वह है:

The correct answer is (B) Mimansa / मीमांसा.

Purva Mimamsa is one of the six orthodox (Astika) schools of Indian philosophy. It fully accepts the authority of the Vedas and considers them eternal and authorless (Apaurusheya). However, Mimamsa philosophy does not accept the necessity of a creator God (Ishvara). According to this school, the results of rituals and actions are produced through the power of karma and the unseen force called “Apurva,” not through divine intervention. Therefore, Purva Mimamsa is regarded as a Veda-accepting but non-theistic philosophical system.

पूर्व मीमांसा भारतीय दर्शन के छह आस्तिक दर्शनों में से एक है। यह वेदों के अधिकार को पूर्ण रूप से स्वीकार करता है और उन्हें शाश्वत तथा अपौरुषेय मानता है। किन्तु मीमांसा दर्शन सृष्टि के लिए किसी सृजनकर्ता ईश्वर की आवश्यकता को स्वीकार नहीं करता। इसके अनुसार यज्ञ और कर्मों का फल “अपूर्व” नामक अदृश्य शक्ति तथा कर्म के प्रभाव से प्राप्त होता है, न कि ईश्वर की कृपा से। इसलिए पूर्व मीमांसा को वेद-स्वीकार करने वाला लेकिन निरीश्वरवादी दर्शन माना जाता है।

5. The founder of Nyaya Darshan propounded the theory of four valid means of knowledge (Pramanas). Which of the following is NOT one of them?
न्याय दर्शन के संस्थापक ने ज्ञान के चार वैध साधनों (प्रमाणों) का सिद्धांत प्रतिपादित किया। निम्नलिखित में से कौन सा इनमें से एक नहीं है?

The correct answer is (D) Arthapatti / अर्थपत्ति.

Nyaya philosophy, founded by Gautama (Akshapada Gautama), recognizes four valid means of knowledge (Pramanas): Pratyaksha (perception), Anumana (inference), Upamana (comparison), and Shabda (verbal testimony). Arthapatti (postulation or presumption) is not included among the four Pramanas accepted by the Nyaya school. Arthapatti was mainly accepted as an independent Pramana by Mimamsa and Advaita Vedanta philosophers.

महर्षि गौतम (अक्षपाद गौतम) द्वारा स्थापित न्याय दर्शन चार प्रमाणों को मान्यता देता है— प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द। अर्थपत्ति (परिकल्पना या अनुमानित निष्कर्ष) न्याय दर्शन के चार प्रमाणों में शामिल नहीं है। अर्थपत्ति को मुख्य रूप से मीमांसा और अद्वैत वेदांत दर्शन में स्वतंत्र प्रमाण के रूप में स्वीकार किया गया है।

6. Which school lays maximum emphasis on the performance of Vedic rituals (Karma/Kriya) for attaining Dharma?
कौन-सा संप्रदाय धर्म प्राप्ति के लिए वैदिक कर्मों (कर्म/क्रिया) के पालन पर सबसे अधिक बल देता है?

The correct answer is (C) Purva Mimamsa / पूर्व मीमांसा.

Purva Mimamsa philosophy gives the highest importance to the performance of Vedic rituals, sacrifices, and prescribed duties for attaining Dharma. Founded by Maharishi Jaimini, this school considers the Vedas eternal and authoritative. According to Mimamsa, proper performance of rituals generates an unseen force called “Apurva,” which leads to desired results and fulfillment of Dharma. Therefore, this school mainly focuses on Karma-Kanda (ritualistic section) of the Vedas.

पूर्व मीमांसा दर्शन धर्म की प्राप्ति के लिए वैदिक यज्ञों, कर्मकांडों और निर्धारित कर्तव्यों के पालन पर सबसे अधिक बल देता है। महर्षि जैमिनि द्वारा स्थापित यह दर्शन वेदों को शाश्वत और सर्वोच्च प्रमाण मानता है। मीमांसा के अनुसार विधिपूर्वक किए गए कर्म “अपूर्व” नामक अदृश्य शक्ति उत्पन्न करते हैं, जो इच्छित फल प्रदान करती है। इसलिए यह दर्शन मुख्यतः वेदों के कर्मकांड भाग पर केंद्रित है।

7. Which of the following schools is heterodox (Nastika) and not part of Shad Darshanas?
निम्नलिखित में से कौन सा संप्रदाय नास्तिक (विधर्मी) है और षड दर्शनों का हिस्सा नहीं है?

The correct answer is (B) Lokayata / लोकायत.

Lokayata, also known as Charvaka philosophy, is considered a heterodox (Nastika) school because it rejects the authority of the Vedas, the existence of the soul, afterlife, karma, and God. It mainly accepts direct perception (Pratyaksha) as the valid source of knowledge. Therefore, Lokayata is not included among the six orthodox (Astika) schools of Indian philosophy known as the Shad Darshanas.

लोकायत, जिसे चार्वाक दर्शन भी कहा जाता है, एक नास्तिक (विधर्मी) दर्शन माना जाता है क्योंकि यह वेदों के अधिकार, आत्मा, पुनर्जन्म, कर्म तथा ईश्वर की अवधारणा को स्वीकार नहीं करता। यह मुख्य रूप से प्रत्यक्ष ज्ञान (Pratyaksha) को ही प्रमाण मानता है। इसलिए लोकायत दर्शन भारतीय दर्शन के छह आस्तिक दर्शनों (षड्दर्शन) में शामिल नहीं है।

8. Which of the following pairs is correctly matched?
निम्नलिखित में से कौन सा युग्म सही मिलान है?

The correct answer is (A) Sankhya — Dualism / सांख्य – द्वैतवाद.

Sankhya philosophy is one of the six orthodox schools of Indian philosophy and is based on dualism (Dvaitavada). It explains reality through two eternal principles: Purusha (consciousness) and Prakriti (matter or nature). Because it accepts two independent ultimate realities, Sankhya is regarded as a dualistic philosophical system.

सांख्य दर्शन भारतीय दर्शन के छह आस्तिक दर्शनों में से एक है और यह द्वैतवाद पर आधारित है। इसके अनुसार संसार दो शाश्वत तत्त्वों — पुरुष (चेतना) और प्रकृति (पदार्थ/प्रकृति) — से बना है। चूँकि यह दो स्वतंत्र परम तत्त्वों को स्वीकार करता है, इसलिए सांख्य दर्शन को द्वैतवादी दर्शन कहा जाता है।

9. The theory of ‘Satkaryavada’ (the effect pre-exists in the cause) is a fundamental doctrine of:
‘सत्कार्यवाद’ (कारण में प्रभाव का पूर्व-अस्तित्व) का सिद्धांत किस दर्शन का मूल सिद्धांत है?

The correct answer is (C) Sankhya / सांख्य.

Satkaryavada is the fundamental doctrine of Sankhya philosophy. According to this theory, the effect already exists in its material cause before its manifestation. In other words, nothing completely new is created; the effect is simply a transformation of the cause. Sankhya philosophers use this principle to explain the evolution of the universe from Prakriti (primordial matter).

सत्कार्यवाद सांख्य दर्शन का मूल सिद्धांत है। इस सिद्धांत के अनुसार कार्य (प्रभाव) अपने कारण में पहले से ही विद्यमान रहता है। अर्थात् कोई भी वस्तु पूर्णतः नई उत्पन्न नहीं होती, बल्कि कारण का ही परिवर्तन या अभिव्यक्ति होती है। सांख्य दर्शन इसी सिद्धांत के आधार पर प्रकृति से विश्व की उत्पत्ति और विकास की व्याख्या करता है।

10. Assertion (A): Yoga is considered the practical form of Sankhya.
Reason (R): Yoga accepts the metaphysics of Sankhya but adds Ishvara as the 26th element.

अभिकथन (A): योग को सांख्य का व्यावहारिक रूप माना जाता है।
कारण (R): योग सांख्य के तत्वमीमांसा को स्वीकार करता है, लेकिन ईश्वर को 26वें तत्व के रूप में जोड़ता है।

The correct answer is (A) Both A and R are true and R is the correct explanation of A.

Yoga philosophy is often regarded as the practical form of Sankhya because it accepts the same metaphysical framework of Purusha and Prakriti explained in Sankhya philosophy. However, unlike classical Sankhya, Yoga philosophy of Patanjali accepts the existence of Ishvara (God) as a special Purusha, often described as the 26th principle. This addition of Ishvara and emphasis on practical discipline such as meditation, self-control, and Ashtanga Yoga make Yoga the practical counterpart of Sankhya.

योग दर्शन को सांख्य का व्यावहारिक रूप माना जाता है क्योंकि यह सांख्य दर्शन के पुरुष और प्रकृति संबंधी तत्वमीमांसा को स्वीकार करता है। लेकिन शास्त्रीय सांख्य के विपरीत, पतंजलि का योग दर्शन ईश्वर को एक विशेष पुरुष के रूप में स्वीकार करता है, जिसे प्रायः 26वें तत्व के रूप में वर्णित किया जाता है। ध्यान, आत्मसंयम और अष्टांग योग जैसी व्यावहारिक साधनाओं पर बल देने के कारण योग दर्शन को सांख्य का व्यावहारिक रूप कहा जाता है।

11. Which school believes that liberation (Moksha) can be attained only through the performance of Vedic rituals?
कौन-सा मत मानता है कि मोक्ष केवल वैदिक अनुष्ठानों के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है?

The correct answer is (C) Purva Mimamsa / पूर्व मीमांसा.

Purva Mimamsa philosophy gives primary importance to Vedic rituals, sacrifices, and prescribed duties. It teaches that the proper performance of Vedic rituals generates spiritual merit and leads to the attainment of Dharma and ultimately liberation. Founded by Maharishi Jaimini, this school focuses mainly on Karma-Kanda, the ritualistic section of the Vedas, rather than meditation or devotion.

पूर्व मीमांसा दर्शन वैदिक यज्ञों, अनुष्ठानों और निर्धारित कर्तव्यों को सबसे अधिक महत्व देता है। इसके अनुसार विधिपूर्वक किए गए वैदिक कर्म धर्म की प्राप्ति कराते हैं और अंततः मोक्ष का मार्ग प्रशस्त करते हैं। महर्षि जैमिनि द्वारा स्थापित यह दर्शन मुख्यतः वेदों के कर्मकांड भाग पर आधारित है, न कि ध्यान या भक्ति पर।

12. Which of the following is NOT a Nastika (Heterodox) school?
निम्नलिखित में से कौन सा नास्तिक (विधर्मी) संप्रदाय नहीं है?

The correct answer is (D) Nyaya / न्याय.

Nyaya is one of the six orthodox (Astika) schools of Indian philosophy because it accepts the authority of the Vedas. Founded by Maharishi Gautama, Nyaya philosophy mainly deals with logic, reasoning, and valid means of knowledge (Pramanas). On the other hand, Charvaka, Jainism, and Buddhism are considered Nastika (heterodox) schools because they do not accept the Vedas as supreme authority.

न्याय दर्शन भारतीय दर्शन के छह आस्तिक दर्शनों में से एक है क्योंकि यह वेदों के अधिकार को स्वीकार करता है। महर्षि गौतम द्वारा स्थापित न्याय दर्शन मुख्यतः तर्कशास्त्र, युक्ति और ज्ञान के प्रमाणों पर आधारित है। दूसरी ओर, चार्वाक, जैन धर्म और बौद्ध धर्म को नास्तिक (विधर्मी) संप्रदाय माना जाता है क्योंकि वे वेदों को सर्वोच्च प्रमाण के रूप में स्वीकार नहीं करते।

13. The famous statement “Ishwaro Gurur Atmeti” is related to which philosophy?
प्रसिद्ध कथन “ईश्वरो गुरुरात्मेति” किस दर्शन से संबंधित है?

The correct answer is (C) Vedanta / वेदांत.

The statement “Ishwaro Gurur Atmeti” is associated with Advaita Vedanta philosophy. It occurs in the famous Dakshinamurti Stotram composed by Adi Shankaracharya:

“ईश्वरो गुरुरात्मेति मूर्तिभेदविभागिने ।
व्योमवद् व्याप्तदेहाय दक्षिणामूर्तये नमः ॥”

This verse expresses the central idea of Advaita (non-dualism), according to which Ishvara (God), Guru (teacher), and Atman (self) are ultimately one reality and not separate entities. Therefore, the statement is closely related to Vedanta, especially Advaita Vedanta philosophy.

“ईश्वरो गुरुरात्मेति” कथन अद्वैत वेदांत दर्शन से संबंधित है। यह आदि शंकराचार्य द्वारा रचित प्रसिद्ध “दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम्” का भाग है। इस श्लोक में ईश्वर, गुरु और आत्मा को अंततः एक ही परम सत्य के विभिन्न रूप बताया गया है। यह अद्वैत वेदांत के उस मूल सिद्धांत को व्यक्त करता है जिसमें जीव और ब्रह्म के अभेद की बात कही जाती है। इसलिए यह कथन वेदांत, विशेषकर अद्वैत वेदांत दर्शन, से संबंधित माना जाता है।

14. Consider the following statements:
निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

1. Nyaya accepts God (Ishvara) as the author of the Vedas.
/ न्याय वेदों के रचयिता के रूप में ईश्वर को स्वीकार करता है।

2. Vaisheshika originally did not accept Ishvara.
/ वैशेषिक मूलतः ईश्वर को स्वीकार नहीं करते थे।

3. Yoga introduced Ishvara into Sankhya metaphysics.
/ योग ने सांख्य तत्वमीमांसा में ईश्वर का परिचय कराया।

Which of the above is/are correct?
उपरोक्त में से कौन सा/से सही है/हैं?

The correct answer is (C) 1, 2 and 3 / 1, 2 और 3.

Nyaya philosophy accepts Ishvara (God) as the omniscient creator and considers Him the author or revealer of the Vedas. Early Vaisheshika philosophy originally explained the universe through atoms and categories without emphasizing God, though later thinkers incorporated Ishvara into the system. Yoga philosophy, especially that of Patanjali, adopted the metaphysics of Sankhya but introduced Ishvara as a special Purusha, thereby adding a theistic element to Sankhya philosophy. Therefore, all three statements are correct.

न्याय दर्शन ईश्वर को सर्वज्ञ सृष्टिकर्ता मानता है तथा वेदों का रचयिता या प्रकट करने वाला स्वीकार करता है। प्रारंभिक वैशेषिक दर्शन ने जगत की व्याख्या परमाणुओं और पदार्थों के आधार पर की थी तथा मूल रूप से ईश्वर पर विशेष बल नहीं दिया था, यद्यपि बाद में इसमें ईश्वर की अवधारणा जोड़ी गई। पतंजलि का योग दर्शन सांख्य की तत्वमीमांसा को स्वीकार करता है, लेकिन उसमें ईश्वर को विशेष पुरुष के रूप में सम्मिलित करता है। इसलिए तीनों कथन सही हैं।

15. Which school propounded the theory that ‘Knowledge is inherently valid’ (Svatah Pramanya)?
किस संप्रदाय ने यह सिद्धांत प्रतिपादित किया कि ‘ज्ञान स्वाभाविक रूप से मान्य है’ (स्वतः प्रमाण्य)?

The correct answer is (B) Mimamsa / मीमांसा.

Mimamsa philosophy propounded the doctrine of “Svatah Pramanya,” which means that knowledge is inherently valid by itself unless proven otherwise. According to Mimamsa thinkers such as Kumarila Bhatta and Prabhakara, every cognition is naturally true and self-validating. External verification is not required to establish its validity. In contrast, Nyaya philosophy supports “Paratah Pramanya,” according to which the validity of knowledge depends upon external confirmation.

मीमांसा दर्शन ने “स्वतः प्रमाण्य” का सिद्धांत प्रतिपादित किया, जिसके अनुसार ज्ञान अपने आप में स्वाभाविक रूप से मान्य होता है, जब तक कि उसे गलत सिद्ध न कर दिया जाए। कुमारिल भट्ट और प्रभाकर जैसे मीमांसा आचार्यों के अनुसार प्रत्येक ज्ञान स्वयं प्रमाणित होता है और उसकी सत्यता के लिए बाहरी प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती। इसके विपरीत, न्याय दर्शन “परतः प्रमाण्य” को मानता है, जिसमें ज्ञान की वैधता बाहरी पुष्टि पर निर्भर करती है।

16. Which of the following schools does NOT accept the theory of rebirth (Punarbhava)?
निम्नलिखित में से कौन सा संप्रदाय पुनर्जन्म के सिद्धांत को स्वीकार नहीं करता है?

The correct answer is (D) None of the above / उपरोक्त में से कोई नहीं.

All the given schools — Sankhya, Vedanta, and Mimamsa — accept the doctrine of rebirth (Punarbhava) and the law of karma. These orthodox (Astika) systems believe that the soul undergoes repeated births and deaths according to past actions until liberation (Moksha) is attained. Therefore, none of the listed schools rejects the theory of rebirth.

दिए गए सभी दर्शन — सांख्य, वेदांत और मीमांसा — पुनर्जन्म (पुनर्भव) तथा कर्म सिद्धांत को स्वीकार करते हैं। ये आस्तिक दर्शन मानते हैं कि जीव अपने कर्मों के अनुसार बार-बार जन्म और मृत्यु के चक्र से गुजरता है, जब तक कि मोक्ष प्राप्त न हो जाए। इसलिए दिए गए विकल्पों में से कोई भी पुनर्जन्म के सिद्धांत को अस्वीकार नहीं करता।

17. Which Mahajanapada was located in the southernmost part of India?
सबसे दक्षिण में अवस्थित महाजनपद कौन-सा था?

The correct answer is (B) Ashmaka / अश्मक.

Ashmaka (Assaka) was the southernmost Mahajanapada among the sixteen Mahajanapadas mentioned in ancient Indian literature. It was located on the banks of the Godavari River in the Deccan region, corresponding to parts of present-day Maharashtra and Telangana. Its capital is believed to have been Potali or Potana. Unlike most Mahajanapadas situated in northern India, Ashmaka was located in the southern region.

अश्मक (अस्सक) सोलह महाजनपदों में सबसे दक्षिण में स्थित महाजनपद था। यह गोदावरी नदी के तट पर दक्कन क्षेत्र में स्थित था, जो वर्तमान महाराष्ट्र और तेलंगाना के कुछ भागों से संबंधित माना जाता है। इसकी राजधानी पोटली या पोटन मानी जाती है। अधिकांश महाजनपद उत्तर भारत में स्थित थे, जबकि अश्मक दक्षिणी क्षेत्र में स्थित था।

18. Which Mahajanapada had two capitals — Ujjain and Mahishmati?
किस महाजनपद की दो राजधानियाँ थीं — उज्जैन और महिष्मती?

The correct answer is (A) Avanti / अवन्ति.

Avanti was one of the sixteen Mahajanapadas of ancient India. It was divided into two regions by the Vindhya Mountains. The northern part had Ujjain as its capital, while the southern part had Mahishmati as its capital. Avanti became an important political and commercial center in ancient India and played a significant role during the time of Buddha.

अवन्ति प्राचीन भारत के सोलह महाजनपदों में से एक था। यह विंध्य पर्वत के कारण दो भागों में विभाजित था। इसके उत्तरी भाग की राजधानी उज्जैन थी, जबकि दक्षिणी भाग की राजधानी महिष्मती थी। अवन्ति प्राचीन भारत का एक महत्वपूर्ण राजनीतिक और व्यापारिक केंद्र था तथा बुद्ध के समय में इसका विशेष महत्व था।

19. The Vaisheshika school classifies all existence into how many categories (Padarthas)?
वैशेषिक संप्रदाय समस्त अस्तित्व को कितनी श्रेणियों (पदार्थों) में वर्गीकृत करता है?

The correct answer is (B) 6.

The Vaisheshika philosophy founded by Maharishi Kanada originally classified all existence into six categories (Padarthas). These are:

1. Dravya (Substance)
2. Guna (Quality)
3. Karma (Action)
4. Samanya (Generality)
5. Vishesha (Particularity)
6. Samavaya (Inherence)

Later philosophers added a seventh category called “Abhava” (non-existence), but the original Vaisheshika system recognized only six Padarthas.

महर्षि कणाद द्वारा स्थापित वैशेषिक दर्शन ने मूल रूप से समस्त अस्तित्व को छह पदार्थों (श्रेणियों) में विभाजित किया था। ये हैं:

1. द्रव्य
2. गुण
3. कर्म
4. सामान्य
5. विशेष
6. समवाय

बाद के आचार्यों ने “अभाव” को सातवें पदार्थ के रूप में जोड़ा, लेकिन प्रारंभिक वैशेषिक दर्शन में केवल छह पदार्थ माने गए थे।

20. The rise of Mahajanapadas was mainly facilitated by:
महाजनपदों के उदय को मुख्य रूप से किसने सुगम बनाया?

The correct answer is (A) Use of iron tools / लोहे के औजारों के उपयोग ने.

The emergence of Mahajanapadas (c. 600–300 BCE) was greatly facilitated by the widespread use of iron tools. Iron axes helped clear dense forests in the Gangetic plains, while iron ploughshares boosted agricultural productivity, leading to surplus production, population growth, and the rise of towns and territorial states.

महाजनपदों (लगभग 600-300 ई.पू.) के उदय में लोहे के औजारों का व्यापक उपयोग मुख्य भूमिका निभाया। लोहे की कुल्हाड़ियों ने गंगा के मैदानी इलाकों के घने जंगलों को साफ करने में मदद की, जबकि लोहे के हल के फालों ने कृषि उत्पादकता बढ़ाई, जिससे अधिशेष उत्पादन, जनसंख्या वृद्धि और नगरों तथा राज्य-व्यवस्थाओं का विकास हुआ।

21. Which Mahajanapada was annexed by Ajatasatru?
अजातशत्रु ने किस महाजनपद को जीता?

The correct answer is (B) Vajji / वज्जि.

Ajatashatru (r. c. 492–460 BCE), king of Magadha, is most famously known for his long war (lasting about 15–16 years) against the powerful Vajji confederacy (also called Vajjika League), particularly the Lichchhavis of Vaishali. He eventually conquered and annexed Vajji, which significantly expanded Magadha’s territory.

He also fought a war with Kosala and gained control over Kashi (part of Kosala), but Avanti was not annexed by him — the conflict with Avanti remained inconclusive, and it was later conquered during the Shishunaga dynasty.

अजातशत्रु (मगध के राजा) ने वज्जि महाजनपद (वैशाली के लिच्छवियों की गणराज्य संघ) पर लंबा युद्ध (लगभग 15-16 वर्ष) लड़ा और अंततः उसे जीतकर अपने साम्राज्य में मिला लिया। कोसल के साथ युद्ध में उन्होंने काशी पर नियंत्रण प्राप्त किया, लेकिन अवन्ति को उन्होंने नहीं जीता — अवन्ति बाद में शिशुनाग वंश के समय मगध में विलय हुआ।

22. The ruler of Vatsa Mahajanapada was:
वत्स महाजनपद का शासक कौन था?

The correct answer is (B) Udayana / उदयन.

Udayana (also known as Udena in Pali) was the most famous and powerful ruler of the Vatsa Mahajanapada with its capital at Kaushambi (modern Kosam, near Allahabad). He was a contemporary of Gautama Buddha and is a popular figure in Buddhist and Sanskrit literature due to his romantic stories (especially with Queen Vasavadatta of Avanti) and military exploits.

• Prasenjit was the king of Kosala.
• Bimbisara was the king of Magadha.
• Chanda Pradyota (Pradyota) was the king of Avanti.

उदयन वत्स महाजनपद (राजधानी कौशांबी) के प्रसिद्ध शासक थे। वे गौतम बुद्ध के समकालीन थे और संस्कृत तथा बौद्ध साहित्य में अपनी प्रेम कहानियों (वासवदत्ता के साथ) और वीरता के लिए प्रसिद्ध हैं।

23. The main crop during the Mahajanapada period was:
महाजनपद काल की मुख्य फसल थी:

The correct answer is (B) Rice / चावल.

During the Mahajanapada period (c. 600–300 BCE), especially in the fertile Gangetic plains, *rice (धान)* was the main and most important crop. The use of iron ploughs enabled large-scale wet rice cultivation, which supported surplus production, population growth, and urbanization.

• Wheat and Barley were also grown (especially in western regions), but rice was the staple food crop in the core Mahajanapada areas.
• Cotton was cultivated but was not the primary crop.

महाजनपद काल में गंगा के उपजाऊ मैदानों में *चावल* मुख्य फसल थी। लोहे के हल के उपयोग से बड़े पैमाने पर धान की खेती संभव हुई, जिससे अधिशेष उत्पादन, जनसंख्या वृद्धि और नगरों का विकास हुआ।

24. Match List-I with List-II and select the correct answer using the codes given below:
सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए तथा सूचियों के नीचे दिए गए कूट का प्रयोग करते हुए सही उत्तर चुनिए:

List-I (Mahajanapad) सूची-I (महाजनपद)	List-II (Modern Region) सूची-II (आधुनिक स्थान)
a.) Avanti / अवन्ति	1. Bundelkhand (Uttar Pradesh) / बुंदेलखंड (उत्तर प्रदेश)
b.) Matsya / मत्स्य	2. Malwa (Madhya Pradesh) / मालवा (मध्य प्रदेश)
c.) Panchal / पंचाल	3. Jaipur, Alwar, Bharatpur (Rajasthan) / जयपुर, अलवर, भरतपुर (राजस्थान)
d.) Chedi / चेदि	4. Bareilly, Badaun, Farrukhabad (U.P.) / बरेली, बदायूँ, फर्रुखाबाद (उ.प्र.)

Code / कूट

: —-	a	b	c	d

The correct answer is (B) 2 3 4 1.

Correct Matching:
• a) Avanti → 2. Malwa (Madhya Pradesh) [Capital: Ujjain]
• b) Matsya → 3. Jaipur, Alwar, Bharatpur (Rajasthan) [Capital: Viratnagar/Bairat]
• c) Panchal → 4. Bareilly, Badaun, Farrukhabad (U.P.) [Capital: Ahichhatra & Kampilya]
• d) Chedi → 1. Bundelkhand (Uttar Pradesh) [Capital: Suktimati]

सही सुमेल:
• अवन्ति → मालवा (म.प्र.)
• मत्स्य → राजस्थान (जयपुर-अलवर क्षेत्र)
• पंचाल → रोहिलखंड क्षेत्र (बरेली-बदायूँ)
• चेदि → बुंदेलखंड

25. Chand-Pradyota was the ruler of which Ancient Republic?
चंद्रप्रद्योत किस प्राचीन गणराज्य का शासक था ?

The correct answer is (C) Avanti / अवन्ति.

Chand-Pradyota (also known as Pradyota or Chanda Pradyota) was the founder of the Pradyota dynasty and the ruler of the Mahajanapada of *Avanti* (capital: Ujjain). He was a contemporary of Gautama Buddha, Bimbisara, and Udayana.

Note: Avanti was a monarchy (not a true Gana Rajya/Republic like Vajji). The question may have used the term “गणराज्य” loosely or by mistake, but the standard historical answer is Avanti.

चंड-प्रद्योत (प्रद्योत वंश के संस्थापक) अवन्ति महाजनपद (राजधानी उज्जैन) के शासक थे। वे गौतम बुद्ध और बिम्बिसार के समकालीन थे।

Set-2

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Test 03 Ancient India Pre Mauryan Age

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